一,最注重的是形气,以山形水法为用,主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领,讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用,利用自然环境,取得天人合一,人地和谐的最佳境界,说到底就是收山川之灵气为我所用。其理论大多数收入四库全书,在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》,归纳简单精要且为白话更为适用,成为风水家之要典。由于杨公形气理论外界公开研读,而被世人误认为杨公风水是赣派,形势派,峦头派等。
二,最讲究的是理气,以易经“河图洛书”易理术数,阴阳五行,先后天八卦,二十四山向,天干地支,六十花甲等生克变化应用,结合山形水法同时并用,易理术数才是杨公真谛和精髓,堪称国宝。三僚曾、廖二氏得其真诀,自成体系,秘不外传,口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者,只传诀不著书。致使杨公真诀外界很少流传,不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放,也有许多真诀流传于外界,三僚也授徒传道于至诚弟子。杨公风水的真谛,是三元地理理气真诀,形气与理气配合并用,缺一不可,历经上元甲子,过中元甲子,转下元甲子,其诀一百八十年轮转三元不败,永不重修!
其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法,人类生存之基本原理,理气真诀共分为三元头、中、尾格十条,共三十条大功夫,和加上其他部分三元杂理巧妙应用:
三元头十大理气
1,
2,
3,
4,
5,
6,
7,
8,
9,
10,
论三元六大忌
1,论一卦同宫
2,论两不相兼
3,论三人不同行
4,论四字同排(贫单绝)
5,论五雷打丁
6,论六字不排队
其真诀是以三元总纲为基础合理运用,能正确判断吉凶成败之事,百验百准。
三元地理九大断章(走遍天下神断)
1,杨公不登山
2,一盏灯
3,羊刃禄堂断
4,流神空位断
5,斜流穿房断
6,子午斜流断
7,走盘珠吉凶断
8,劫曜断
9,房份吉凶断
其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫,十分灵验,是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法,便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理,阴阳为主用,五行定吉凶,亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞,化煞为官吉用。
三元地理之理气,是由浅到深,从入门到专用,步步推进,再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀
1,抽爻换象些子大法
2,生入克入交媾法
3,偏夫妇交媾法
4,阴阳比和夫妇法
5,中五合五合十妙用诀
6,化解羊刃禄堂秘诀
7,丁财贵些子法
8,抽爻换象些子九星运
9,些子数论丁多少诀
10,三元流年分金秘诀
三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫,为民造福最佳理气,历代明师成名之专用准则。
论三元尾十大秘诀
1,三元总脉串珠理
2,坎离交媾秘诀
3,水火交媾秘诀
4,坎离水火中天过秘诀
5,三元文武开科秘诀
6,三元老挨星秘诀
7,三元新挨星秘诀
8,三元父母挨星秘诀
9,三元君四位寻父母秘诀
10,三八丁城门秘诀
三元尾十大秘诀,是杨公风水学三元地理高层功夫,其理诀高深莫测,用法奥妙无穷,要有非常术数易理之基础,和天资悟性,更要有高人指点,还要从三元头十大理气,三元中十大功夫,三元尾十大秘诀,步步深入方能掌握其真正内涵真谛。所以三元正宗地理与众家地理不同,以三元理气之秘旨,收山出煞,即是消山納水,配口消峰。方能达到趋吉避凶,丁财贵旺之目的。杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋,立辛山乙向兼戍辰,娄宿十一度甲子金线,后面申龙过脉,右边来巳巽水,左边走寅口,前有卯峰对朝,天井开池放癸水,并留下了地论钳记,何年生,何年贵,何年败,先批后准。历经宋元明清至今千余年之久,曾氏后裔千枝万叶,分布全国各地为数万丁之旺族,丁财贵应验准确,其祠能合三元地理的十盘大理,也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1,三元大卦一盘成清
三,最关键的是做法,即是地理行业操作规范,已经掌握杨公经典精华的,能察形气之真情,穴之变化,高低前后左右而能定局,用罗经定位立向,结合三元各项大理,相山量水,宜山补向,格准来龙,定好水口,形理相配得宜,阴阳交媾成夫妇之妙用,即是风水最佳操作方法。操作细节可见曾、廖、刘氏家族的《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《五星葬法》、《七十二形气作法》、《二十八葬法》等。
四,最实用的是日课,书云;不得真龙得良辰,也应富贵旺人丁,可见日课非常重要,古人云;初年祸福日时定,久后方知地有情。用课必须谨慎,按师秘传口诀与经验,要有真才实学才能选择佳课,为民造福万无一失,最注意选课,只宜直中取,切莫曲中求,从根本意义来讲避凶趋吉主枢,避开凶神恶煞,选择吉星福神。当今选择有斗首课,造命课,六壬奇门课,先后天吉凶明课等,都可综合参考使用。
在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界,百花齐放百家争鸣时代,所要做的是更全面更客观冷静的看待风水问题为好,求同的目标下可以存异,大智高峰下应留有求疑、存疑、释疑的空间。这除了应有的学理与学养外,应摒弃浮躁,包容大度,共研共进,共有共享,才能使杨公风水学这一颗中国文化遗产中的明珠永放光彩。
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