以下是引用fun96在2003-11-11 10:56:58的发言:
对我来说真是太深奥了
上卷经曰:天尊地卑,阳奇阴偶,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇偶,五兆生成,流行终始,八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六纵横纪纲,阳以相阴阴以含阳,阳生於阴柔生於刚,阴德宏济,阳德顺昌,是故阳本阴,阴育阳,天依形地附气,此之谓化始。 大家就各派之法展开讨论,是否合得经典,不合者那就大有问题了? 中卷 经曰:天有五星地有五行,天分星宿地列山川,气行于地形麓于天,因形察气以立人纪,紫微天枢,太乙之御君临四正南面而治,天市春宫少微西掖太微南垣旁照四极,四七为经五德为纬,运干坤舆垂光乾纪,七政枢机流通终始,地德上载天光下临,阴用阳朝阳用阴应,阴阳相见福禄永贞,阴阳相秉祸咎踵门,天之所临地之所盛行止气蓄,万物化生气感而应,鬼福及人,是故天有象地有形上下相须而成一体此之谓化机。 下卷 经曰:无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿刚气上腾,山川草木柔气下凝,资阳以昌用阴以成,阳德有象阴德有位地有四势气从八方,外气行形内气止生,秉风则散界水则止,是故顺五兆用八卦排六甲布八门推五运定六气,明地德立人道因变化原终始此之谓化成。 [此贴子已经被作者于2003-11-10 9:41:49编辑过] |
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