坐山卦正神 坐山 零神 照神
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先天乾 → 后天离，先天离 → 后天震，先天震 → 后天艮，
离震艮三卦交媾。
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先天震 → 后天艮，先天艮 → 后天乾，先天乾 → 后天离，
艮乾离三卦交媾。
7
先天坎 → 后天兑，先天兑 → 后天巽，先天巽 → 后天坤，
兑巽坤三卦交媾。
6
先天艮 → 后天乾，先天乾 → 后天离，先天离 → 后天震，
乾离震三卦交媾。
注：“依龙立向”与“坐山卦的先后天阴阳雌雄交媾”的使用还是存在用途的区别。我们要认识到，大地山川是依照山脉的走向到头才宁结龙气，如葬着龙真穴的地穴，就能发射给自己的亲人，所以就阴宅而言，可以按“依龙立向”的方法使用。但是，就城市阳宅而言，就是使该宅怎样吸纳旺气，没有存在大地山川的走向，那么只能依照“坐山卦的先后天阴阳雌雄交媾”原理进行合理改造布局，使其能够三卦交媾成功，吸纳旺气给该宅的主人享用受福。否则，如按“依龙立向”的方法是，要在龙位的位置安奉有较灵验的神位，且向首要有吸气口，使其“龙与向，向与水”三方交媾成功才能见效。
从以上的论点中可启示出：阴宅是以“龙要合向，向合水，水合三吉位”为原则，那么阳宅是以坐山卦交媾为主呢还是从向首卦交媾为主呢？现以实例验证，如三僚曾家的祠堂及民间名师黄配天立的甲山庚向，开本门又开未门，且未坤申方有池塘，理气盘如下：
假设在此字位安
神位或设灶
此例以山水搭配论，龙山与向水相交媾，即坐山甲与未水相交，丑龙与庚向相交。以四象论，龙山为少阴与向水少阳相交，即三八与二七相配。
又如亥龙入首，立癸山丁向，水出巳字位。此例为亥龙与丁向相交，癸山与巳水相交，都能够合经文中所讲的：龙合向，向合水（向与水为四九为友）。
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