魏亿凯：相宅相地，俗称看风水，其根本目的就是要找适合于自身生存发展的风水宝地。风水宝地的形胜观有五大要素，即：龙、穴、砂、水、向，其核心则是气，正如《青囊经》所说：“理寓于气，气囿于形。”寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人类生存的吉气，避开不利于健康的环境。

　　风水宝地就是气旺
　　一个生气旺盛的地方，最适宜人类居住、工作、生活、学习、生产、经营的场所，就是风水宝地。《诗经》：“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这首诗说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑鳞次栉比，田野丰收在望，好一派悠哉的田园风光。这说明至少在近3000年的周代就有了相宅相地的风水基本方法。

　　风水宝地的一般原则
　　风水勘察的一般原则：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。这也是风水宝地一幅意象，按照这一简单的风水原则选址而建的村落、城市、皇家宫殿、陵寝，背山面水，山环水抱；山顾盼有致，水曲折有情得天独厚的自然景观，加之对称构成均衡，开敞亦有遮蔽，直露和含蓄的人工景观，必将是一幅相得益彰绝美画卷。早期来中国的西方传教士将中国风水说视为巫术邪说，但看到中国村落、城市与自然之间的和谐美丽，他们不得不惊叹：“中国人的内心一定充满了诗意。”这就是江湖风水师说不清楚的“天人合一”。

　　风水宝地的误区
　　中国古代风水大师总结，风水宝地即要求北面有绵延不绝的群山峻岭；南方有远近呼应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地了，未免太机械和呆板。
　　也有风水大师武断认为：靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫，就是发福发贵之地，根据魏亿凯的研究，这个结论并无必然结果，风水勘察应因地制宜、因时制宜。