如何理解及定位风水学? |
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风水到底是怎么一回事呢?如何去理解及定位风水学呢? 我说:“风水学不是神学,但被列入玄学的范畴中,而我觉得她是科学的。” 风水之学,为中国在东方这独创。尔今已远播西方,影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及,均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体,呈综汇性极高的一门学术。风水学,历经五千年时间检验,广阔地域的空间实践,具世界最充分的统计学价值。其研究理念,是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学,亦称堪輿学,“堪天道也,輿地道也“。广及苍宇,微达人体,皆为研究参数。非博学广才,无以取菁;为厚积薄发,方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学是中华民族文化的结晶,很多人都不了解风水学,只是觉得风水学很神奇,很玄。同时也听到了关于许多风水的故事,听说风水能改造人的命运,能使人大富大贵,于是都很感兴趣。 那么,风水之功真有如此大乎?应该怎么去定位风水学呢? 我认为风水学中华民族文化的结晶,也是工具。人类走向文明是因为学会了使用工具。我认为风水学就是教人选择吉时吉地而造宅、造葬的工具,其目的是为了让人受益。 现在市面上有许多关于风水的文章,标新立异,常以室内的摆设的物件为重点而论述,美其名曰现代家居风水学,实质上脱离了风水学的要旨。如一台湾的朋友会对我说:“有朋友说入门左边的房子就好,右边的就不够好。是不是这样呢?”我说不是的,要依峦头理气来推算方可定断。于是何为峦头?何为理气的问题说了半天,这位台湾朋友还是没有明白过来。于是我只有说青龙、白虎、朱雀、玄武诸神列四方,哪个方位哪位神列于此,在这个时候吉或不吉的告诉他。这样他容易懂一些,但却不是风水学中的要旨。后来这位台湾朋友紧记了青龙白虎,于是一和朋友谈起风水就谈青龙白虎,“左青龙右白虎,青龙易高于白虎……”象公式口诀一样背了下来,也背离了风水学的要旨。 择到好的地方,还要懂得立向。就如一块好的木头,让手艺精湛的工匠进行加工必成其器。立向要根据地之理而择吉度分金立向,所以要明地之理方可立得吉利的方向,所以风水学又叫地理。风水先生又叫地理先生。明其地之理立向及布局各项事项则随心应手了。立向及布局时,还得根据地的旺衰而定,三元九运,廿四节气,五时生旺,推演天星行度是其中的关键所在,结合上宅主的生辰作全面的考虑。先人很重视立向定局,有这样一句话“一线可救贫,一线可杀人。”意思是立向准确了可以为谋得福禄,立向错误则会害人性命。古书记载了许多的这样的例子。立向定局决定了造葬的命运,影响深运。 古人把风水学记载在罗盘,也叫罗经或罗庚中。罗盘集阴阳二气、八卦五行之理、河图洛书之数、天星卦象之形的大成。是风水师的工具。市面上有些江湖的风水师,常常弃罗经而不用,在别人家里走走则判定别人风水的好坏,或者就别人的厕所大作文章,或对别人的神位大作文章的,都不可取,都属于滥竽充数的,都属于舍本求末的。(特异功能、气功师、高僧及通灵人士则不在我所说之江湖风水师之列,他们确能凭自身的修为判定风水的好坏)。罗盘是风水师的工具,正确使有工具有利于立向定局,为人谋得福禄。 |