《兩門相對必有一家退》，這句話散見在歷代的陽宅典集裡面，幾百年來口耳相傳竟變成看陽宅的一種競相傳遞的準則，不管懂不懂風水個個朗朗上口，並遵之為相陽宅之真理，殊不知陽宅吉凶之門多端，怎能用一個相對的門來概括。古人講要門當戶對，相當程度在講締結親家的兩方要有對等的家世，又有另有一說為結親家兩造祠堂牌樓的高低來論家世的相當，但在陽宅的形勢上講的是兩造的門戶要旗鼓相當，高低大小不能太過於懸殊，這也符合了中庸之道，但這些作用也僅止於形勢的平衡及美觀，更不及於吉凶。

      在論《兩門相對必有一家退》這句話時不得不再說下面一句《旺沖衰者衰者拔，衰沖旺者旺者更旺》這才是古人整句話的原意；說到這我們忍不住又要加上一句，《旺沖旺者兩者均旺也》。那問題又來了，到底那門是衰那門是旺？旺衰無度那如何去講究門該不該相對？於是有些地師一來不分三七二十一、不管旺衰均叫你改門向，門向一改若本來吉，不出卦還好，一出卦便凶；若是凶宅本來就凶，轉個向若門不離開凶位還是凶。因此折騰了半天吉凶不準，一門古人選擇居住環境的科學風水學，就變成江湖風水師招搖撞騙、騙吃騙喝的江湖風水了。

      那到底如何來認識旺衰之門呢？有一派是以元運來論興衰，一二三運為上元，四五六運為中元，七八九運為下元；如現在是第八運屬下元運，下元兌艮離三卦為旺。又有一說用元運加上玄空來飛到門、到向以論生剋，這種論調比較適合論大區域的興衰，不適合拿他來論小區域的吉凶。若單用玄空飛星來論興衰，以現代建築動輒數十層甚至於百層來論，第一層到第一百層吉凶甚本是一樣的，這與事實的吉凶相去甚遠，根本經不起檢驗。

      另一種說法是以四大水局來論立向開門、以十二長生五行來佈局，我們在全國各地所作風水考察發現，在江西贛南、兩廣、福建被廣泛的使用，此方法對整個小氣候環境的應用有其科學的合理性，但又顯得粗糙不夠細密，對於門之衰旺也沒有切確的說法，缺乏說服力。

      坊間甚為流行的八宅配命，以門來配命更是偏離陽宅本義，陽宅大全之貫井之法為院落之佈局又未及於編宅之吉凶。

      李胡山老師所傳後天派陽宅，以陰陽為經、以八宅為緯，以八宅為縱、納甲為橫來論生合，以二十四山、三山、雙山、單山、歸祿來論五行消長之深淺，斷宮星之臧否，這些也彌補了以上諸家陽宅的不足，他有細密的編宅體系，以佐門宮的興衰，無論從內而外或從外而內，理論流暢不滯，論宅簡捷，宅定而吉凶自現，知吉凶而門之衰旺就了然於胸了，到此自然可以論兩門可不可相對，兩門相對又吉凶如何了！