一是从阴阳去看：可分阴局、阳局，阴局、阳局又有全阴、全阳，半阴半阳，阴多阳少，阳多阴少之分。从中知晓阴阳的纯和偏枯，这是分风水格局大小的基础。
    
二是从来龙的长短粗细落脉方位去看：有干龙局、有枝龙局、有送龙局、有应龙局、有缠龙局；有龙初落局、中落局、末落局等多种格局。干龙局富贵人丁全、格局定大；枝龙局富贵人丁全、格局定小；送龙局、应龙局、缠龙局则富贵人丁定有偏枯。初落局发得快，败得也快；中落局富贵大、人丁旺、发得久；末落局，多为龙之正穴余气，发富多，发贵少，有发人丁者，有不发人丁者。来龙长短粗细在风水地理环境中结穴的不同位置和作用形成大小不同的风水格局。往往不同的龙穴自然有不同的格局与之相配，皆自然天成。
    
三是从罗城明堂去看：有的龙穴罗城明堂大而格局小，有的龙穴罗城明堂小而格局大。如有的干龙结金盆穴在山顶，罗城明堂四周紧围，不见外洋，而立在罗城山峰上一视外洋，几十公里的外山外水无不缠绕相顾，形成大的风水格局。有的干龙结莲花穴在水塘中（莲花穴有水上莲花和水底莲花两种），罗城明堂峡小，而不见外洋之山水层层相辑，暗拱有情，同样形成大的风水格局。又如有的缠龙、卫龙结穴在干龙正穴的旁边做用神，尽管所视之明堂罗城宽大，但山水无情势可凭，终不能为己所用，反而形成小的风水格局，出人则形著而神枯，秀而不实。
   
四是从朝案去看：有的龙穴有朝有案，有的龙穴朝案同一，有的龙穴有朝无案，有的龙穴有案无朝，有的龙穴无朝无案赖水聚以相顾。朝案山有与龙穴相应的，有不相应的，有相配的，有不相配的，有专一的，有公共的，有远的，有近的，还有形势方位上的相生相克之分。刘基曰：“点穴还需要识朝，不识朝山术非高”。朝案山应穴之情面、形势、大小、高低、远近、山峰排列的多少形成大小不同的风水格局。
    
五是从水口去看：水口的远近、阔峡、库形（分实库、虚库两种）之多少远近（杨公真传“皮口”曰：一库二库库相连，富贵人丁全。），关锁之山的形势、多少及水流之方向形成大小不同的风水格局。
     六是从龙虎侍卫山去看：龙虎侍卫山之形势的特达、短缩、高矮、竖平、情势等形状形成大小不同的风水格局。
    
七是从来龙结穴之山形势去看：不同的来龙形成不同的穴形山，而穴形山的大小、高矮、死活、软硬、阴阳顺逆，五星形状和水中、水边、山顶、山腰、山脚穴形山的不同位置形成大小不同的风水格局。
     八是从河流、水塘形势方位去看：河、塘的大小、阔峡、深浅、曲直勾湾，旱地中的湖、塘，河流中的滩、塘以及来去水之方位相应于龙穴而形成大小不同的风水格局。
    
九是从龙穴之余气去看：龙穴余气分为穴前余气和枝脚余气。古书言：“余气不去几十里，决然不是王侯地”。龙穴之余气的长短、阔峡、方圆尖长之形势和曜星的态势形成大小不同的风水格局。
     十是从望气去看：真龙真穴自有吉气呈现，不同的气形（气圈、气盖、气线）形成大小不同的风水格局，这是一眼定格局之至高境界。
    
上面所叙十个方面是形成大小不同风水格局的条件，十个方面又是相互依存，相互作用，相互联系的，有的以一方面为主，有的则需各方面兼顾，得杨公风水真传而精于峦头理气者，只要将上述十个方面的知识融合贯通，则风水格局易晓，风水格局有无大小之分不言而明矣。