地脉钟山川之秀,佳期夺日月之精.迎交生之旺气,应践之明星代天功之考夺,转再造之宏声,既心安而理得,亦随俗而移情,上古吉凶守礼,贵贱各有定期,后世巧于趋避,因而克择迟疑,递阴阳原自有准,祸福亦不差移,黄帝造历书以定岁月,大挠作甲子以配干支，七政始于虞舜，八卦肇自伏羲，指南定方隅之位,日月泄天地之奇,唐叔坐岁,识晋祚之有嗣.符坚犯岁,知秦明之丧师。古称地利，亦云天时，诗咏吉日，礼载佳期，况乎木茂于春，金盛于秋，火炎夏而土燥，水归冬而漂流，当生者旺，失时者囚，四序既巳不失，五行自当推求，先看山龙主命，次将八字安排，五行明乎节气，用神不可衷颓，官星作合越多越贵，不合反来克我，重见亦忌，无制定主后灾，败却多而亏财损用，食伤盛而泄气盗胎，脉气柔缓，印比为本，龙雄带杀，只可用财，羊刃忌见,刑冲莫来,若夫贵人禄马,取用妙乎心裁,干支宜纯粹,格局爱乎分明，生山扶龙相主，须要处处有情，未可得一违两，那敢弃重就轻。若乃山头有杀，见之未必尽凶，内有小大之难齐，亦有应响之杂丛，须当辨其真假，更当问其来宗，应避则避，忌有意以相犯，应制则制，休宽纵而惰慵未可专凭吉化，还宜克伏相从，干犯兮须凭干制，支犯兮仍用支攻，旺相当令，莫犯其威，休囚无气，始摧其锋，擒凶不妨穷寇，切勿隐忍相容，果见其转凶为吉，何愁福履难通，宜其太岁为一岁之主，三杀为众杀之魁，太岁可坐，喜贤臣之协力，避凶党之潜伏，向之灾临旦夕，三杀可向不可坐，要制神之得令，忌本杀之强梁，坐之祸起萧墙，东方有帝尊无二上，太阳一出，群阴消灭，紫白凭洛书而有准，尊帝据南北而显扬，三奇降中下之杀，扶岁君而愈祥，二德兆祯祥之用，遇太阳而益光，既巳避其凶恶自当合乎吉祥，若乎藉藉浮隐，未免纷纷如麻，更有诸般杂说，各诩大言相夸，闻之生畏，见者嗟讶，君子但明其理，哲士岂肯信邪，大行者不顾细谨，牵拘者终是小家，孟子云：天时不如地利，地利不如人和，请以心田为福地，以吉穴为藏窝。日月重其扶补，吉凶避其网罗，识造命之正理，辨诸书之误导，选择之道此为足多，有同志者请歌而和。