1楼 大会主席、各位代表: 上午好! 本次参加会议前我已给大会主席说明在会上不作发言,也不专场讲学。现在大会点名要我发言,我则不得不说说了,事先没做准备,但既然要说,既要简明扼要,又要说透。 前面几位专家教授都诠释了对易学的高见。《易经》名为易,不称作“难经”,就说明《易经》为容易学习之经,如果将《易经》说成“难入门,难学习,难掌握”,就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外,而只为极少数人掌握,予以文化独揽,自我显赫!《易经》是什么?《易经》是我们先民智慧的结晶,说的是宇宙客观规律,是中华文化的总源头。它的功能总括起来应该是两条:一是认识论:即认识宇宙,认识人类,认识万事万物。二是方法论:教人如何顺应自然,改造自然,造福人类。《易经》既然是中华文化的总源头,它应属于文化的范畴,而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产,而没定义为科学遗产。将易学定义为文化,就可以规避“伪科学”、“迷信”之争论,可免遭棒喝打压,我们要明智,要善于保护自我,不要强伸着头被冤打一顿。 前面几位专家教授有人提到易学自古分有易理派和象数派, 易理派重易学理论研究,象数派即术数派重实际运用操作。而现在实际上还存在学院派和民间派,学院派重易理研究,民间派专注实用预测,后一派在易学界人数中占绝大部分。理和用必须结合起来,才是一个真正的易学家。大家感到易学难学,通过我的研究、实践和教学,我认为要掌握一门预测方法是非常容易的。 在座的有很多是我的学生,有学了好几年的,也有才只学三个月、半年的,他们的水平已经很高了,说明《易经》不难学。今天早餐的时候,一年轻女代表坐于席间,吃完饭面前放一双筷子,筷子前面放一个黑色包,具此象我即说你二十六岁,在家不是老大,家中兄弟姊妹至少二个,为人极聪明,随和,文化不高,心窍未开。已经有二次人生灾难,心中有一个解不开的结,……。她很惊讶我说得如此准确。道理很简单:二只筷子为二为兑,黑色包,黑为坎为六,由里往外读为二十六。兑、坎非长子长女。坎为险,人生已经历二次险难。筷子为巽,与黑色包构成《涣》之《蒙》 ,观此卦,其人一生明矣,易学预测大容易了。 我在满洲里旅游,一位银行行长接待我,我们在漂流的时候 ,他讲他们家是五兄妹,我说不对,你家里是六兄妹,女的两个。你们看,他自己都说是五兄妹,我还要更正他是六兄妹,应该是只有我的错没有他的错,然而他说你说对了, 确实是有一个兄弟不在了。为甚么呢? 船上明明坐六个人,二位女士,这就是易的招式,很简单呀 !我们到了满洲里某银行行长的家,她的太太刚好回家,从楼道走上来,上了一个台阶,行长问我:“请你说一说我爱人。”我说你爱人马上升官,她走上了一个台阶嘛!隔了一个星期,他太太就提升为副行长。 这些表明易经太好学了,为什么困扰着大家呀,大家都讲象,明明有很多象,大家眼睛为什么看不到,一切都是象呀,“八卦以象告”, “八卦悬象以明”。 我给一个老总看风水,他家有个金鱼缸,金鱼缸里养了四条金鱼,我说你的企业里是四个股东,他说对呀,你怎么知道的?我说是金鱼缸告诉我的。他说我原来养了八条,死了四条。我马上说:那你就有四个股东撤股了,她说“就是的”。易学这门学问多容易呀。 有个学员问我,她到北京能不能有工作,她的工作怎么样?我起卦,得《雷天大壮》之《雷风恒》 ,马上告诉她,北京的单位主动要你的,还给你留了一个职位,而且是个副职,总共有几个单位要你?有五个单位同时争你,一点没错。 | |
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