邓小平同志故居和祖坟风水解读

 

 

 

（以此文无限缅怀邓小平同志为我们带来的小康幸福生活！）

 

“风水”概念在中国的出现已经有上千年的历史了，伴随着这一千多年的历程，人们总是争论不休，直到科学十分发达的今天，人们仍然没有弄清楚风水的理论和作用。有的人认为风水是科学，应该提倡学习风水理论，运用风水理论为民服务；有的人认为风水是迷信，应该从文化中清除这一术数。总之，各种说法都有。如果我们冷静地想一想，问问这些人：你们了解什么是风水？你们懂多少风水的理论知识？你们有没有用过风水的理论知识来实践？其实践的效果又如何呢？在学术争论不休的嘲杂声中，唯有真正的风水师在默默地、悄悄地用风水的理论不断地实践着、丰富着风水的理论知识，为人们提供了一个又一个的实际事例，证明着风水的作用。不管对风水如何看待，也不管对风水在我国传统文化中的地位怎么评价，仅以风水书籍能在宫庭中保存并流传到今天等事实，就足以证明风水对我国传统文化的影响之大和之深远。

越红州先生说得好：“昨天看来是科学的东西，今天看来可能是不科学的东西；今天看来是荒谬的东西，明天又可能成为科学的东西。”（《大科学观》第181页）。在世界的历史上，有许多科学知识不都是从迷信而来，我们在没有用科学的知识解释之前就都是迷信。因此，相信有一天，我们能用科学的知识解释我们的祖先留给我们的愧宝。

今天我用风水的理论知识，以邓小平同志故居为例，来分析风水的作用和力量。

《平砂玉尺经》一书中以几百个实例说明了各种理气知识的不足，证明唯有以山形、山势、龙脉、穴场、左右砂、聚水、立向等几大元素来判断阴、阳宅的风水吉凶。而在实际的风水术数运用中，大量事例证明：唯有势、龙、穴、砂、水、向等才是判断风水穴场吉凶的标准。

邓小平同志的故居在四川省广安县协兴乡牌坊村。我们先来分析清楚其位置的龙脉走势情况。

《撼龙经》云“须弥山（即昆仑山）是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四枝分出四世界，南北东西为四派。”蒋大鸿在《天元五歌》中说：“昆仑高顶九霄中，此是中天大帝宫，海外三山几万里，总于此山脉络通。”古时风水家认为，昆仑山是连接天地之间的天柱，地上所有的山脉、河流皆起自昆仑，所以昆仑山是世界诸山川之祖。

昆仑山分为八极，但南龙、坤龙、兑龙、乾龙及北龙均入外国之域，只有巽龙、震龙和艮龙进入中国，所以风水学家把中国的地形分为三大干龙：长江以南为南龙，即巽巳行龙；长江与黄河之间为东龙亦称中龙，即甲卯行龙；黄河以北则为北龙，即寅艮行龙。

从四川省地形图上我们不难看出，昆仑山进入四川后分为了岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山脉。广安的山脉是由岷山山脉发源而来，到渠江与华蓥山回头望主而止，所以山脉气势有力。请看以下的地形图便知其形和势。

图一、四川地形图

 

图二、岷山与广安方位的地形图示

 

 

我们弄清楚了山形的来龙去脉，现在我们再来分析邓小平同志故居的具体分布情况。

小平同志的故居与其奶奶和母亲所葬坟莹的山脉是同一条山脉，都叫做“佛手山”山脉，佛手山由少祖山发出逶迤二、三十公里，左右两边各有一山脉相护送，在佛手山突然顿起又落下，截然而止，结下大地穴。由于其龙来势较急、较猛、又突然地停顿结穴，所以才有“寅葬卯发”之功。这么说的依据何在呢？小平同志的奶奶逝世安葬于1923年，母亲逝世安葬于1924年，而邓小平同志正是1923年参加旅欧共青团支部工作，开始了职业革命家的生涯。这难道是巧合吗？这同时也说明了另一个问题，阴地的风水在荫护着他革命成功，而能出他这样大人物的风水却是在故居上，不在祖坟上。

故居是佛手山山脉走势的中落结穴，属侧骑龙回头望主穴。有青龙砂转右作一直案，在故居大门正对砂案的两边各有一小山丘隆起，风水术语中称两小山为“印星”，只露出中间一个平直的案山能让人坐在正堂屋中看到远处的山顶，大门正对的首先是荷塘，人们称为“洗砚池”，作内明堂，池中有“浮印”两个；堂屋门正对“洗砚池”的对面是五层水田呈弯环状回头环抱，五层水田的最上层中间与故居堂屋门正对的是一块被人们称为“罗盘田”的田，标准的园形田，用风水术语应称为“印星”，而且是属“暗印”。从印星上方看出去，便是远处的三个连体山头，三山排一直线形与故居平行，中间的一个为官帽山，左边的为印星山，右边的为印盒山，堂屋门中线所对的正是中间的官帽山。

从“洗砚池”中的两个印星，案山上的两个印星、堂屋大门中线正对的两个印星，向山上的印星印盒，以及中明堂中的书台案、旗山等综合来分析，能拥有如此多印星的阳宅，应该出多大的人物呢？历来在风水术中都将印星视为官印，是权力的象征。这与中国军事力量的分布多为八大军区，有没有一点联系呢？

从故居的整个龙势、龙形、明堂、案山、朝山、印星、纳水、消水、青龙砂、白虎砂等综合来分析，完全符合风水理论，简直就是一本现存的、标准的风水教科书，如果风水大师赖布依、蒋大鸿、杨均松、刘伯温等在世的话，也一定会把这个地形绘入到宫庭书籍中保存下来，让风水后学者认真研读学习的。

图三、案山

 

 

图四、洗砚池

 

 

图五、五层水田

 

 

图六、罗盘田

 

 

图七、向山

 

 

图八、水中印星

 

 

我们现在再来分析其祖坟情况。从故居行三公里到佛手山山顶，山势突然顿起又直落下，从山顶直落（断岩）约有三十米左右，中间突然生出一脉，脉前趋缓，再生起一案，近在眼前，案前再直落而下，脉直去到山脚田边。第一丛青龙砂与白虎砂在脉前相抱形成内明堂，脉的左边水与右边水向前在脉前汇合流出；第二丛青龙砂与白虎砂在内明堂外相抱形成中明堂，内明堂水流进中明堂水后放缓而堂局更开阔；第二丛青龙白虎砂环抱后便是渭水河从右手方而来，在穴前倒左直去，形成一案，在穴中不见河水弯曲。在渭水河外的明堂正对的方向便是层层水田相朝而来，远处便是绵延的案山，案上生出笔架山、印星、印盒等山，在山的背后才是华蓥山山脉，向山就是华蓥山了，要天气相当晴好方可看见，从穴场到华蓥山直线距离至少三十公里以上。

墓地的左边平行距离约五米远有一个大石头；在墓地左边约一米处有一块小石头，用手敲将发出空响声；在坟地右边仅距离约一米处有一大石头，石头高过坟墓，石头上方有一小水池，池中水常年都不干涸，石头边有一株黄桷树，据当地老百姓传言，此株树在小平同志未出来工作以前已经枯萎了，但小平同志出来工作后，特别是从1981年起至现在，这株树已生长得枝叶繁茂了；坟墓前方约有二十平方米的平地，然后地势向下，直下两米左右，有一平台，前后宽约有近三十米，离坟墓中线右边五米处又有一块大石头，左边离中线三十米远处有一块大石头，中线前面便是案山高起，与坟墓水平位置高低不相上下，案山长有约五十米，从墓地处看出去，由于近案档住，所以不见第一、二丛青龙白虎砂和渭水河，只看见层层水田来朝和远处的案山。青龙白虎砂只能在佛手山顶才能清析地看见。

在佛手山顶上有一天池，为真龙脉息处，墓地右边石头上的小水池也是脉气止的象征，不是风水大师是不知道它的作用的，这其实也就是风水中常说真龙“遇水而止”的道理，也就是地脉的真气所在。所以，此处穴地为真龙真穴之地，从佛手山走势看，此穴是顺骑龙，葬法为“粘穴”。

墓地周围布满了相对的几处大石头又起什么作用呢？这就是风水中提到的带禄、仓、旗等的象征，穴场中无石不贵，风水术中有云“山中长怪石，必有将才生此间”就是这个道理了。

另外，此穴所带“煞”众多，俗话说天地只在一线间，仅左边的青龙砂就有三道煞，右边的白虎砂也有两道煞，水上三道煞。许多的风水师在下穴时都认为应该避开重重煞关，而真正的大师是不必避开山、砂、水等煞关的，而是如何用好它们，让它们为己所用，所谓穴场无煞、人无精神、富贵不显、发达不久就是这个道理了。请朋友们多看地形，以验其效果。

图九、青龙白虎砂图

 

 

图十、右边大石头图

 

 

图十一、右边大石头上的小水池

 

 

图十二、佛手山顶天池图

 

 

图十三、向山图

 

 

图十四、左边小石头图

 

 

图十五、全景图

 

 

我们分析完了故居和阴宅的风水情况，现我们想想其两处风水宝地有没有缺点呢？经我们仔细勘察，确实存在着这么一两处缺点。

故居所向的三个山，也就是官帽山的左右两山，均有破坏，也许这也正是小平同志三起三落的原因所在，谁又能在风水方面找出其他的原因来相佐证呢？

在阴宅方面，如果能再退后两米下穴就更好了，其与脉气的相接处就恰到好处了。这是否与小平同志只任了军委主席而未任党中央主席有联系呢，这其中的道理只有靠各自去想了。

总之，无论从故居的风水和祖母、母亲等墓地的风水方面分析，均是大龙大地，是真龙真穴之处，根据风水理论的综合分析判断，应该出他这么一位大人物。感谢山川有灵，为中国人民送来了一位伟大的领袖人物，这是全中国人之福享。

本文仅以风水的理论来分析小平同志故居等的风水情况，而风水要素的构成也是现实中存在的实实在在看得见的山、水、石，非我瞎编乱写，编造而成。如果你读了我的文章有兴趣的话，就请到小平同志故居去瞻仰他老人家，缅怀他老人家的丰功伟绩，感谢他为我们带来的小康幸福生活。同时在游玩之余再看看我说的这些山形、水势是否生环有情，亲山亲水也是国家提倡的一种最好的休闲旅游方式，我们何不两者兼顾，既亲山亲水又旅游休闲呢。

以上也算是我一次旅游的游记或心得吧，最后，祝各位旅游愉快，身体健康！

我无限感谢邓小平同志为我们带来的小康幸福生活！

 

全文请见网站www.cybaihe.com中风水研究栏中的文章！

二00九年八月十六日