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2楼 我告诉你,在地球的另一边有一块石头和你长的可像了!你会相信吗?不会,或者说不能判断。因为这块石头从来没有被你所感知,因而即使它真的存在,对于此时此刻的你也是没有意义的——和不存在一样。但对于此时此刻的别人和下一时刻的你就可能有意义,这会在下文存在的相对性中解释。 2010-2-15 19:43 回复 焱驫轰森 5位粉丝 4楼 【唯物主义的明显错误】 1.有脱离意识存在的物质,没有脱离物质存在的意识。 无法感知的意识就不存在吗?你听不到石头说话就证明石头没有意识?你听不懂鸟语,就认定鸟没有意识?你看不懂万物的行为,就断言万物没有意识?即使有脱离物质存在的意识,而你无法感知到,这就成为了你论断那个意识存在与否的依据?(MSN用户还接收不到QQ用户的信息呢,那就能证明QQ用户无法发送信息?) ——那么你的判断标准是什么?是你自己的意识?请注意,一个唯物主义者,以自己的感知来判断万物,这明显是与唯物论相矛盾的! 此为漏洞之一。 2.意识是人脑产生的,要依赖与物质而存在。 每当谈到这个问题,唯物主义者往往会抛出一个粗糙的攻击:“唯心主义者,你把你的大脑切下来再和我讨论这个问题。” 对此,作为一个唯心主义着,我是回应是:“好的,咱们一起把大脑切下来,然后再讨论这个问题。” (1)是否我没了电话,不能和地球另一边的人通话,就可以证明我不存在呢? (2)大脑是什么?大脑就是意识用来操纵肉身的工具的一部分。我们可以一个自然人类比为ICQ用户——把大脑切了,就相当于把ICQ的运行软件卸了。没了ICQ软件,你当然就不能和ICQ用户沟通了。当然,软件有千千万万,卸了ICQ,还可以用MSN。 所以,肉体(物质)只是工具,而精神不死。 3.可知论。 唯物主义中的“可知论”其本质是片面的唯心。 所谓“知”,就是人类认为自己已经正确认识了的事物。唯物主义者在看到随着科学的发展,人类对外部的认识越来越深入,由此得出人类能正确认识周围事物一说。 且不说“正确”与“否”的概念是由人定的(这本身就有局限性)。因而不存在绝对的“正确”一说。 降低一个层次来看: 物质决定意识,意识是对物质的客观反映。请问人对物质的反映够全面够正确吗? 例如诸多“无限性”问题——人对物质的反映只是局限在很小的范围,即“无穷”这一概念是无法被人的头脑反映的。这成了不可知论。人对于其能感应的物质赋予他所认为的客观性,对庞大的不能认识的世界视而不见,说什么“没有不能被认识之物”,此时的唯物即是片面的唯心。 2010-2-15 19:44 回复 焱驫轰森 5位粉丝 5楼 【唯心主义就是否定物质的存在?】 唯心主义从来没有否定过物质的存在,所有人都承认物质的存在,否则哲学无从谈起。 但是,唯心主义所承认的存在是主观的存在。即“存在就是被感知。”(贝克莱) 因为,当你无法感知一个事物的时候,你又如何证明它存在与否呢? 存在的相对性 佛教中有“一人一世界”之说。是的,“存在即感知”这一理论是站在“一人一世界”的框架下才成立的。被我感知到的事物在我的世界里存在,同样,被你感知到的事物在你的世界里存在。所以,不能说“我不能感知到的事物就不能存在于别人的世界里。”因为一个人的感知,只能决定一个人的世界。而你我的世界是平等的——我感知不到的事物不代表你感知不到,对于我不存在的事物不代表对于你不存在。 |
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