作者:温奇军
唐末、五代初,宁都洛口人卢光稠入主虔州城,成为第一个本土出身的最高行政长官,为满足自己称王的政治企图,卢光稠把城市进行了历史上最重大的一次系统规划和扩张,他聘请当时因避战乱流落赣州的国师杨筠松为古城作风水规划布局。
杨公用他丰富的天文地理知识,把自己的风水理念贯穿了整个赣州古城的规划:
一、拓展城市范围,满足卢光稠称王的城市功能需要。
这次扩张,将城市从一平方公里沿贡江向南扩展为三平方公里,街衢在原有阳街、阴街两街的基础上增加为六街,南面开护城河联通章贡两江,一大片与东面贡江相连的低洼河滩地进入了新城廓的范围。
二、杨公勘测出赣州城生旺方位,确定城市的发展方向。
以北端衙门为起点,由北端衙门前的阳街向南发展了约千米,直到今天赣州市的城市发展主轴,都是沿着这条向南的主轴线发展。
三、对位于城市北端章贡两江合流处的衙署进行了重构。
为配合卢光稠称王的政治需要,重构了衙署,重构后,其内部的各建筑功能设施,符合卢光稠称王政治目的的礼制要求,以至虔州百姓将衙署称为“隍城”并延至今日。
四、对城市街道进行了整体规划。
在唐代衙署前面十字街的基础上,规划了六条城市主干道,唐代的十字街位于今建国路与西津路,章贡路相交之处,由衙署直通正南门称为阳街。东西向的西津路和章贡路分别通向西津门和涌金门,称作横街(今赣江路)和剑街(今中山路和濂溪路)。另外,还规划建设了阴街和斜街。杨公这位风水宗师对赣州城规划建设完成后,赣州城的格局已基本上确定下来。
赣州城的祖山是崆峒山,龙脉经杨仙岭蜿蜒至天竺山,落脉于郁孤台为龙尽气钟。
一、阳宅风水
道台(今赣州公园)、府台(原地区老百货公司)、县台(原地委)、舟汝王府(今地区公安处)、拜将台(今儿童公园内)均立子山午向,坐戊子火穴。魏家大院,立申山寅向,丙申火穴,南市街“亦吾庐”立申山寅向,丙申火穴。新扩城的诚信街,西立申山寅向,丙申火穴,东立艮山坤向兼寅申,丙申火穴,今之中山路、建春门段立申山寅向,丙申火穴。
二、寺庙风水(赣州城内)
郁孤台正殿:乾亥山巽巳向,坐乙亥丁亥小空亡
八境台正殿:亥壬山己丙向,坐辛亥癸亥小空亡
文庙正殿:乾亥山巽巳向坐乙亥丁小空亡
海会寺正殿:亥壬山己丙向,坐辛亥癸亥小空亡
光孝寺大门:己丙山亥壬向,坐乙巳丁巳小空亡(因关闭未测正殿)寿量寺正门(指原大门,非今大门)和正殿:乾亥山巽巳向,坐乙亥丁亥小空亡
赣州市效区
杨仙岭“杨仙古庙”癸丑山丁未向,坐乙丑,丁丑小空亡
三、城门风水
东门,原名东门,街称东门街,有城门二道,内立子山午向,坐戊子火穴。外立子山兼癸,坐庚子土穴。
1931-1932年李振球部驻赣州后,改为百胜门,街称百胜路。
小南门,立子山午向,坐戊子火穴。
南门,原称南门,街称南门街(1931-1932)年李振球部驻赣州,南门改为镇南门,街称文清路),建有三道城门,内立丑山未向,坐己丑火穴,中立丑山兼癸,坐己丑土穴,外立子山午向,坐戊子火穴,中道城门刘伯温为制赣州火灾,在墙面砌了一个大坎卦。
西津门,甲山庚向兼卯酉,坐穴丁卯火穴。
北门,(刘伯温扦)巳山亥向兼丙壬,坐穴乙巳火穴。
涌金门,丁山癸向兼午子,坐穴戊午火穴(现为申山寅向)。
建春门,申山寅向,坐穴丙申(现仍为申山寅向)。
上述坐穴定向全部是依据杨筠松《青囊奥语》的“颠,颠倒”及“金龙,一经,一纬义不同”而订的,凡属卢光稠扩城而建者,为杨筠松亲自布局,含寿量寺与文庙的文昌塔在内。
其余清初以前所建者,均为杨筠松徒裔所建,阳宅和阴宅都合龙水穴同卦,寺观庙宇均坐穴小空亡其收山出煞均合局。此属中国风水源于赣州之佐证一也。
从明代嘉靖年刻本的古地图我们可以看到,完全证实了杨公当年的风水布局,各功能分区均符合杨公的风水理法:
1、赣州府、赣县、察院、都察院等都放在子午中轴线上,赣州府、赣县布局在城市大局的胎位。
2、文昌塔布局在城市大局的冠带位,儒学,文庙,精忠祠,拜将台等布局在城市大局的临官位。
3、布政司、教场等均布局在整个大局的帝旺方位。
4、城隍庙、濂溪祠、报忠祠等都布局在大局的墓、绝方位。