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明末清初的上海风水宗师蒋大鸿

阅读:800 | 评论:0 | 文章类别:风水案例 | 发表时间:2011-01-26 22:43
明末清初的上海风水宗师蒋大鸿
   近300年来在研究玄空风水方面涌现出许多领头人物,在上海就有两位,一个是杨公风水的继承人蒋大鸿,一个是玄空六法的倡导者谈养吾。(请见博客)
    我们先说蒋大鸿吧。他是三百年来影响较大的风水第一人。
    蒋大鸿在《阳宅天元赋》中云:“生人食息之场,随呼吸而立应”。就是说住宅是生人食息之场所,人的吉凶祸福是受到家居风水的好坏的影响。家庭是社会个体,我们生活的小区、乡村、街道,都是由一个个家庭组合而成。没有家庭,社会就不可能存在;没有家庭的和谐,就不会有社会的和谐。蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云:“人生最重是阳基,宅气不宁招祸咎。建国定都关治乱,筑城置镇系安危。”可见住宅风水可以影响个人运气,还可折射整个国家运势。蒋大鸿的关于风水的精辟论述对于我们的风水实践仍然有着重大指导意义。
蒋大鸿是明末清初的一代三元派玄空之宗师,倍受后世三元和玄空风水师的推崇。1616年生在上海松江张泽镇。葬于1714年。享年98岁。
    蒋大鸿幼年丧母,中年丧父。自幼随先父学习形家风水,后得无极子的风水真传。其后游历大江南北的名宅大院,遍访古今的名墓,在不断遍访名师,在不断风水实践和不断开悟中成为一代地仙。他的传世著作有《地理辨正》、《天元五歌》、《阳宅指南》《字字金》、《水龙经》、《平砂玉尺辩伪》、《天元余义》、《归厚录》、《古镜歌》、《阳宅得一录》等。
    《松江府志》载:蒋平阶,字大鸿。晚业堪舆,精其术。今言三元法者,皆宗平阶。可见蒋大鸿还是反清志士,民族英雄,诗人词人。《清史稿•列传》载:蒋平阶,字大鸿,江南华亭人。少孤,其祖命习形家之学,十年,始得其传。偏证之大江南北古今名墓,又十年,始得其旨;又十年,始穷其变。平阶生于明末,兼以诗鸣。清初诸老,多与唱和。地学为一代大宗,所造罗经,后人多用之,称为“蒋盘”云。
蒋大鸿去世后的300多年来,许多学子尽毕生精力研究蒋大鸿的遗作,使之名震大江南北,为玄空地理学的一代天骄。蒋大鸿以天律有禁,只传书不传诀,对他的《地理辨正》一书的批注,就有一百三十家以上。继蒋大鸿之后,名师辈出。有廖乙丙,何甲盛等等,使玄空风水发扬光大。特别是引发了三百多年来,对古风水学典籍重新定义、思考、争论。这就造就了无数的风水学宗师,超越了历史上任何一个时代,成就了风水史上的奇迹。我们今天才能看到注解、阐发《天玉经》《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》的书达到二百多家,这都是由蒋大鸿所引发的。近来,打着蒋大鸿多少代传人的旗帜很多,笔者就学过2支。
    但是后人对蒋大鸿有2点值得遗憾评价。
    1是蒋大鸿在其自撰自释的文章中,到处可以发现“非师亲授口传,不得其解”的文句,许多关键的要害的地方在《地理辩证》里没有说清楚。
    2是蒋大鸿为堪舆界的大宗师,都相信他死后定必葬于自选的富贵龙穴,福泽后世子孙。但是对于蒋大鸿的后人,并没有发现其子孙出过大富大贵之人。许多人对“蒋大鸿之墓”报以摇头,不相信蒋大鸿生前选好的坟地是“风水宝地”。他没有留下传世的风水作品,较为遗憾。但是,我们不要忘记蒋大鸿是生活在明亡清兴的动乱的年代,有许多历史的原因,掩盖了他的本来面目。
   蒋大鸿和谈养吾大师有个共同的特点,就是他们都是玄空风水学的大师,对玄空风水的贡献是有具大的,是风水领域的领军人物。他们还有一个特点就是都生不逢时,一个生活在明亡清兴的年代,一个是生活在国内军阀混战时期,其玄空理论没有得到进一步弘扬。我们有幸生活在中华民族面临伟大复兴的历史时期,我们要倍加目前和谐的大好环境,把握机遇,打造新时期的风水领域的领军人物。上海是一个和风水有着深厚渊源的宝地。在不远的将来也一定会承前启后再造风水大师。
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